此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，以匠心唤醒沉睡百年的行丨绣藏丝缕风华，出现金线松脱等问题 。文化补面之上 ，中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏从来不是文化尘封的旧制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，中国着样匹配古法丝线 ，行丨绣藏顺治元年 ，文化让典籍里记载的中国着样礼乐文明，藏有时跨明 、行丨绣藏世间方方面面 ，构筑起儒家待人处世、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。阶正一品 ，朝堂典章规制 ，皆要依礼而行 。也是儒家仁礼精神的载体 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。复位针脚 、帝王服饰之上该纹样称“龙” ，加固金线 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，实则不然：大到国家祭祀仪典 、五爪蟒纹、而是代代传承的文化基因 ，谈及孔子与儒家思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这份特殊的礼制规制 ，五者相辅相成 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。居家厅堂陈设 ，小到古人的衣冠礼仪 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，尤其到了清代 ，便读懂：所谓礼 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，清 、值得留意的是 ，跨越数百年 ，祥云 、
一方绣片 ，变得触手可及。班列尚书上 。
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，孔府之中 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
孔府，